Aportes para la reflexión

y el debate de la izquierda.

(en la foto la izquierda de-bate)

En esta oportunidad les dejo un material de Claudio Katz (economista, profesor de la UBA, investigador del Conicet. Miembro del EDI (Economistas de Izquierda).

Hoy los gobiernos latinoamericanos "progresistas" tienen la oportinidad (o la han tenido durante 5 años) de elegir entre dos modelos bien marcados: el socialismo o el neodesarrollismo, avanzar hacia un lugar o hacia otro los define y los diferencia, pero también los pone en evidencia. El artículo es de noviembre del 2006, pero tiene plena vigencia. ¿Hacia dónde van los gobiernos de "izquierda"? ¿La liberación nacional y social ya fue? ¿Y el socialismo?

Acá va un avance, al final les dejo un enlace para poder leerlo completo.

***

Socialismo o neodesarrollismo

Dos estrategias se enfrentan en la discusión del socialismo del siglo XXI. La propuesta de promover crecientes transformaciones radicales choca con la postura de apuntalar previamente una etapa capitalista de neo-desarrollismo regional. El debate gira en torno al comienzo y no a la construcción plena del socialismo. En la región existen recursos para iniciar este giro y el dilema inmediato es quién usufructuará de la bonanza actual.

Postular que el socialismo puede ser iniciado en un período contemporáneo conduce a defender sin ocultamientos la identidad socialista. Favorecer en cambio una etapa neo-desarrollista induce al titubeo en la lucha contra el capitalismo. Para transitar por un camino en común con los industriales y los financistas hay que adoptar un comportamiento moderado, demostrar responsabilidad frente a los inversores y colocar todas las intenciones socialistas en un disimulado segundo plano.
El proyecto del socialismo del siglo XXI plantea también serios problemas a los teóricos que gustan estudiar los desequilibrios del capitalismo, sin preocuparse por avizorar algún camino hacia otra sociedad. El socialismo es un tema molesto para quiénes interpretan el mundo sin buscar cambiarlo, porque plantea problemas que sacuden su contemplativa mirada del universo circundante.
La ausencia de proyectos socialistas en la izquierda es mucho más nociva que cualquier desacierto en los diagnósticos del capitalismo contemporáneo. Por eso resulta indispensable retomar el uso del término socialismo, sin prevenciones, ni sustituciones. Este concepto no es un vago sinónimo de “lo social”. Alude concretamente a un sistema emancipado de la explotación y no a genéricos inconvenientes de cualquier agregación humana. No bastan las difusas referencias al “post-capitalismo” para esclarecer cómo debería construirse una sociedad futura. Hay que exponer programas alternativos.
Algunos analistas estiman que el socialismo no puede difundirse luego del colapso sufrido por la URSS. Consideran que la noción cayó en desuso y perdió prestigio. Pero el repentino resurgimiento del concepto en Latinoamérica debería inducirlos a reconsiderar el réquiem que ya han pronunciado.
Muchos términos sufrieron un manoseo semejante al padecido por el socialismo. La democracia ha soportado por ejemplo distorsiones equivalentes. Fue el estandarte de los peores atropellos imperialistas durante el último siglo y esta deformación no indujo a su reemplazo por ninguna otra palabra. Nadie ha postulado otro término para definir la soberanía popular, ya que para denotar ciertos fenómenos hay nociones irreemplazables.
La vigencia del socialismo debe ser evaluada con cierta perspectiva histórica porque que ha estado sometida a un vaivén semejante al sufrido por la democracia. La invención contemporánea de este último ideal se produjo en 1789, pero el principio de igualdad política solo conquistó autoridad en el curso de un largo período posterior. Al cabo de este tiempo fue aceptado como principio superador de las jerarquías medievales, que en el pasado eran identificadas con la propia existencia humana.
Con la invención del socialismo ocurrirá algo parecido. El debut de 1917 quedará como un gran precedente de la gesta humana por alcanzar la igualdad social y liberar al individuo de las cadenas del mercado. El comienzo del siglo XXI permite empezar a plasmar ambos objetivos...

Leer completo

Argentina:
Comunicado de la
Central Popular de Lucha

Hace unas semanas atrás, varias organizaciones -entre las que se encuentran BPN (Bloque Piquetero Nacional: MTR , UTL, MBL, MTR 12 de abril y UTD Neuquén); Partido Comunista de los Trabajadores (PCT); Trabajadores de Base; La Chispa (organización juvenil); ASB (Agrupación Sindical de Base), entre otros- decidimos generar un espacio politico al que denominamos Central Popular de Lucha por la Dignidad Nacional y la Soberanía Popular, espacio abierto que se plantea la difícil tarea de aportar a llenar el espacio vacío de una herramienta política de masas, concebido desde la defensa de los intereses de la clase trabajadora y las mayorías populares. Desde este espacio establecimos como prioridad dar un primer paso en atacar el mayor de los males que acucian a nuestro pueblo, más allá de que el gobierno y los grandes medios intenten silenciarla: LA POBREZA. Y como la pobreza es consecuencia de que la riqueza que generamos los trabajadores la acaparan unos pocos, pensamos que la mejor manera de empezar es encarar una Campaña contra la Pobreza y los Privilegios. Es por ello que desde la CPL hacemos un llamado a todos los sectores populares a recuperar la política como servicio y no como trampolín para amasar fortunas a costa del erario público, iniciando una campaña con la consigna “ Para acabar con la pobreza y la desigualdad social hay que empezar por acabar con los privilegios”, comenzando por los de los funcionarios públicos -sin olvidar que son la cara política del poder económico. En el marco de dicha campaña desde el 28 de septiembre nos estableceremos frente al Congreso de la Nación, donde realizaremos un ayuno hasta el miércoles 30, para protestar por la situación de pobreza que sufren más de 14 millones de argentinos, de los cuales 5 millones son indigentes -según cifras oficiales-. Se juntarán firmas exigiendo que todos los funcionarios y legisladores del estado nacional, de las provincias y los municipios, no ganen más que el salario promedio de un obrero industrial, y puedan ser llevados a juicio en cualquier momento, es decir, no tengan inmunidad. Además, durante esos días dedicaremos cada jornada a diferentes problemas cruciales que afronta nuestro pueblo: la Pobreza, los Conflictos Obreros, los Desalojos de las Org Populares, la política del gobierno hacia las Organizaciones Sociales y Territoriales, el Saqueo de Nuestros Recursos Estratégicos y la Degradación del Medio Ambiente. También habrá espacio para que se hagan presentes diferentes actividades culturales; obras de teatro, proyecciones, bandas, etc.
Los invitamos a ser parte de esta campaña, participando activamente de ella, dentro del espíritu de Unidad y fraternidad que tanta falta le hace al campo popular, para que de una vez por todas podamos construir la herramienta política que hace falta de manera imprescindible para lograr la liberación nacional y social de nuestro pueblo...

¡¡TODAS/OS CONTRA LA POBREZA Y LA DESIGUALDAD!!

¡¡TODAS/OS CONTRA LOS PRIVILEGIOS!!

Cronograma de actividades del ayuno

Lunes 28 de Septiembre

13hs- Apertura.

14 a 16:30hs- Radio abierta. Espacio de expresión y denuncia abierto a todas las compañeras y compañeros del campo popular.

17hs- Actuación teatral de Norman Briski.

18hs- Adhesión y presencia de Osvaldo Bayer.

19:30hs- Obra de teatro: “Rodolfo Walsh. La revelación de lo escondido”. Autor y director: Daniel Rito

Martes 29 de septiembre

10 a 16:30hs- Radio abierta. Espacio de expresión y denuncia abierto a todas las compañeras y compañeros del campo popular.

17hs- Charla-debate: “Situación económica y social en el marco de la crisis”. A cargo de Lucitas y Azcurra -economistas del campo popular-.

19hs- Charla- Debate: “Saqueo de nuestros recursos energéticos”. A cargo de Mario Cafiero. 20hs- Proyecciones.

Miércoles 30 de septiembre

10 a 14 hs- Radio abierta. Espacio de expresión y denuncia abierto a todas las compañeras y compañeros del campo popular.

15hs- “Los Sábalos” (Música cubana).

15: 30hs- Cierre del ayuno a cargo de compañeros de la Central Popular de Lucha.

Despidos y represión en Terrabusi:
¿Será ésta la política K ante la crisis?

Después de la represión, el gobierno recibió a representantes de la empresa Kraft-Terrabusi en el Ministerio de Trabajo, a pedido de la Embajada de Estados Unidos. Es que por estos días, el ministro de Economía Amado Boudou, pichón de Cavallo formado en el CEMA, anda de gira por el mundo esforzándose para que los acreedores financieros le “den crédito” al país, y para eso congraciarse con “la Embajada” vuelve a ser necesario. Fue el vocero del propio ministerio el que informó públicamente del resultado de la gestión: “la empresa no se irá del país, y no seguirá despidiendo más trabajadores”. De esta forma el gobierno pretende dar por “irreversibles” los 155 despidos, y a través del Ministro Fernández convalidar la represión que por la mañana él mismo le reclamó abiertamente por las radios al gobernador Scioli. Pero no sólo desde la más altas esferas del poder ejecutivo se estuvo contra los trabajadores para congraciarse con la empresa yanqui: la CGT de Moyano, el más importante sostén del gobierno, recuperó el macartismo de la derecha peronista en los 70 hablando de la “ultraizquierda” en lugar de hablar de los trabajadores que perdían su trabajo, y ninguna organización popular kirchnerista acompañó efectivamente a los trabajadores en los más de 40 días que dura el conflicto, ni se los escuchó repudiar la represión.
Aún con sus limitaciones, fueron la izquierda partidaria e independiente, los estudiantes y organizaciones barriales quienes estuvimos al lado de los laburantes, dimos visibilidad al conflicto y logramos que toda la sociedad se vea interpelada por una consigna que, aunque circula desde hace meses en periódicos y afiches, no había superado los ámbitos militantes:
“que la crisis no la paguen los trabajadores”.
Los despidos en Terrabusi, aún con su importante dimensión para el conjunto de los trabajadores y el pueblo, conforman apenas uno de los tantos conflictos de envergadura en desarrollo o que se vienen. Otras luchas obreras, barriales o de desocupados cuestionarán también a otros factores de poder, como empresas multinacionales, monopolios (comunicacionales y de los otros) o gobernadores o intendentes del conurbano, quienes también pedirán represión.
Si el proceder ante el conflicto de Terrabusi va a marcar el modus operandi del gobierno, pasos positivos como la Ley de Servicios Audiovisuales, o un nuevo proyecto de reforma del sistema tributario que anuncian, quedarán diluidos en un marasmo de crecientes rechazos desde abajo.
Si la misma pasividad, falta de compromiso, complicidad con los poderosos y justificación de la represión que se mostró desde quienes sostienen al “proyecto K” van a ser la forma de encarar la difícil situación que se presentará a partir de las luchas populares que ya se esbozan con más fuerza, el gobierno tendrá otros motivos de preocupación, más allá de la “derecha” antipopular y reaccionaria que acompañó a las patronales agroexportadoras y batalla contra la ley de Medios.
De parte del pueblo, los sectores que desde hace rato dejaron de ver al kirchnerismo como una opción real de defensa de sus intereses, acrecentarán su rechazo y su lucha contra esa misma "derecha" empresarial, comunicacional y política, pero también contra el gobierno si se muestra funcional a esos intereses, como en el caso de Terrabusi.
Deberemos ser l@s propios trabajador@s y el pueblo quienes nos vayamos volcando a la lucha para ser quienes, organizados, nos defendamos del hambre, la exclusión y la voracidad del capital, a la vez que vamos construyendo y madurando una verdadera alternativa política de transformación social.
Por eso, como sucedió el viernes con la resistencia en Terrabusi pero también con muestras activas de solidaridad en Capital, La Plata, Cipolleti y en otros puntos del país, convocamos a manifestar este lunes en reclamo de la reincorporación inmediata de los despedidos, en Capital, en Rosario, y en cada punto del país donde se convoque a la solidaridad activa con los trabajadores y en repudio a la represión.

*****

Miren acá unos videos relacionados y otras cosas interesantes.

LA BENEVOLENCIA DEL CARNICERO
José Pablo Feinman

El capitalismo –se dice- tiene una imagen realista del hombre. El socialismo –se dice- tiene una esencial tendencia a idealizarlo.

¿Qué significa : se dice? Se dice quiere decir que eso es lo que dice la gente. Quizá los teóricos, más sofisticadamente, también. Pero esos conceptos pertenecen a lo que podríamos llamar saber popular.

Bien, interroguemos al saber popular. ¿Qué es lo que sabe? Sabe y dice que el socialismo es bueno, que es una bella idea, pero que es –precisamente-- esto: una idea. Tan bella, tan alejada de la verdadera naturaleza del hombre que está condenada al fracaso. De este modo, el sujeto del socialismo --el hombre-- no se merece el socialismo, ya que por su congénita naturaleza indigna es incapaz de realizarlo. El socialismo pertenece al mundo de los sueños, de las utopías. Cuando se realiza –cuando el socialismo se vuelve real—la iniquidad de la naturaleza humana lo pervierte. Palabras más, palabras menos, esto es lo que mucha gente –que no citara a Marx ni a Lenin para avalar estos argumentos—piensa del socialismo.

Hay algo de cierto en esto. Los grandes teóricos del capitalismo jamás apostaron a la grandeza del alma humana. Construyeron una filosofía de mercaderes para una sociedad de mercaderes. Recurramos a un texto. Pero no a uno cualquiera, sino a uno de Adam Smith y su obra fundamental: Investigación sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones.
¿Qué idea tiene del hombre? ¿Qué antropología se agita en ese libro? ¿Qué virtud reclama de la naturaleza humana para construir la sociedad? ¿El amor, la comprensión, la compasión, el altruismo? No.

Smith descubre una fuerza poderosa en el alma humana – tan poderosa que casi la constituye en totalidad—y hace de ella, por decirlo asi, el motor de los procesos económicos. Esa fuerza es el egoísmo. Y el texto (se me perdonará por introducir una cita larga en una nota corta, pero es imprescindible) en el que Smith hace del egoísmo el centro del hombre capitalista es el siguiente:

‘’El hombre reclama en la mayor parte de las circunstancias la ayuda de sus semejantes y en vano puede esperarla sólo de su benevolencia. La conseguirá con mayor seguridad interesando en su favor el egoísmo de los otros y haciéndoles ver que es ventajoso para ellos hacer lo que les pide (…) No es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero la que nos procura el alimento, sino la consideración de su propio ínteres. No invocamos sus sentimientos humanitarios sino su egoísmo: ni les hablamos de nuestras necesidades sino de sus ventajas’’.

Queda, así, constituida la sociedad de competencia, que se basa, naturalmente, en el egoísmo. cada cual persiguiendo su propia necesidad hará lo necesario para construir una sociedad en que la necesidad de todos quede satisfecha. Esto es, digámoslo claramente, una superchería. La sociedad de competencia exaspera las peores tendencias de la condición humana.

No obstante, el capitalismo tiene una visión positiva de este abismo ético. La competitividad –afirma—estimula el ingenio. La creatividad, el impulso vital. Una sociedad de mercaderes establece la justicia en el ámbito del mercado: en sus igualdades y desigualdades. Cada uno – por sus propios méritos o por sus propias carencias – acabará ocupando el lugar que merece. Eliminar el egoísmo como centro de la ética es eliminar el motor de la iniciativa privada, su riqueza creativa, su inventiva infinita.

De aquí que Adam Smith nada espera de la benevolencia del carnicero. ¡Qué concepto! No lo extraviemos: la benevolencia del carnicero!. Insistamos : ¿Qué espera Smith de ella? Nada. Al carnicero, Smith le dice: ‘’No quiero nada de tu benevolencia, guárdese su benevolencia, quiero su egoísmo, véndame su mercancía y extraiga de ella su ganancia, eso dará dinamismo al mercado ‘’. ‘’Qué espera el socialismo de la benevolencia del carnicero? Todo. para decirlo claramente: no hay socialismo sin la benevolencia del carnicero, ya que el socialismo le reclama lo mejor de sí, esto es: su benevolencia. Le dice: ‘’Deje de lado su egoísmo. Sólo logrará apartarlo de sus congéneres. Ábrase a los sentimientos humanitarios. Entréguese a la construcción de una sociedad igualitaria, sin privilegios, sin injusticias’’.

Para Smith se puede fundar una ética sin la benevolencia del carnicero. Más aún: la ausencia de esa benevolencia – y el egoísmo ocupando su lugar -- es lo que posibilita la construcción de un orden social y económico. Para el socialismo, nada es concebible sin la benevolencia del carnicero. Pero en vano la logrará del carnicero smitheano, puesto que este es un ser egoísta, cerrado a la generosidad, a la aventura de unir su destino a los otros. Es un mercader. Un mercader al que, en verdad, es muy difícil echar del Templo.
Imaginemos a Walter Benjamín frente al carnicero de Smith. Imaginemos a Benjamín diciéndole que sólo hay una ética posible: unir nuestro destino con el de los castigados de este mundo, ofrecerles nuestra compasión y nuestro amor.

¡Que brutal carcajada recibiría como respuesta! Y algo más: a la carcajada del carnicero se uniría la del propio Smith. Pobrecito –pensaría-- este hombre tan frágil y sensible. ¿Para qué quieren la historia y la economía la benevolencia del carnicero?. Sólo reclaman su eficacia, y su eficacia sólo podrá provenir de su egoísmo.

De aquí que resulte absurdo esperar que el capitalismo solucione los problemas comunitarios del ser humano. Es un sistema de mercaderes, con una filosofía y una sensibilidad de mercaderes. ‘’El sistema --escribe Frèderic Gaussen columnista de Le Monde-- sólo puede sobrevivir gracias a las desigualdades y a las injusticias que engendra, y únicamente los ingenuos pueden sorprenderse. Los 3 millones de desocupados son el precio que tiene que pagar Francia por la modernización de su economía y por su enriquecimiento. Y la miseria de África, de América Latina o de los países del Este son la condición del desarrollo de Occidente’’.

Se habla hoy, con enorme insistencia, del fracaso del socialismo.
Sin duda, los fracasos han sido muchos. Sobre todo: el fracaso del socialismo estatalista soviético. Pero existe en el socialismo -- como parte de su ser -- la pasión por responder a los problemas políticos y sociales reclamando del hombre, no lo peor, sino lo mejor de sí. El socialismo reclama la benevolencia del carnicero. Quizá sea un gesto imposible, patético para muchos.

LA RESISTENCIA AL GOBIERNO MILITAR EN HONDURAS
"Toma de carreteras, puertos y aduanas;
parar el país y que reviente la dictadura"

A pesar del regreso de Manuel Zelaya el gobierno dictatorial y oligárquico insiste en sus intenciones de continuar en el poder, la resistencia del pueblo hondureño no cesa. El sitio Rebelión publico un texto de Delfina Bermudez, docente e integrante del frente contra el golpe, quien explica como se organizan y luchan contra el gobierno cívico - militar desde hace más de 90 días.

Acá va el texto íntegro:

“… Porque un pueblo desorganizado es una masa con la que se puede jugar, pero un pueblo que se organiza y defiende sus valores, su justicia, es un pueblo que se hace respetar”
Monseñor Oscar Arnulfo Romero, Homilía del 2 de marzo de 1980

A más de 90 días de resistencia y lucha el pueblo hondureño ha dado un salto cualitativo. A partir del pasado martes, además de la marcha colectiva en las principales calles de las ciudades las acciones de protesta se han extendido a los pueblos, barrios y colonias. Las acciones de protesta y toma de calles en pueblos, barrios y colonias son bien importantes porque:

1) implican que la policía y el ejército debe desplegar un esfuerzo adicional de personal, municiones, combustible y demás logística y moverse en lugares que no conoce bien, que no le son familiares, lo que abona a que se desgaste más rápido, que se dificulte su abastecimiento y que pueda quedar aislado, atrapado,

2) el pueblo, el barrio y la colonia son lugares familiares de la población en resistencia y se conocen los atajos y vericuetos,

3) la lucha en los territorios da pertenencia e implica necesariamente mostrarse, tomar posición y poner en contradicción a quienes hasta ahora habían estado pasivos,

4) la movilización en los pueblos y barrios permite incorporarse a muchos(as) que antes no podían ir a las manifestaciones porque no tenían dinero para tomar el bus, para comer afuera, o porque son amas de casa y cuidan su casa, a los y las mayores, a sus hermanos y hermanas, o a sus hijos e hijas; y sobre todo porque muchos y muchas trabajan la jornada y ahora pueden incorporarse a las acciones en el barrio en la noche.

5) la movilización en el barrio, el pueblo o la colonia requiere necesariamente identificarse y organizarse operativamente para las acciones y también sentarse a discutir las razones de estar en resistencia, el alcance de los cambios que se requieren, cuestionar la corrupción, las limitaciones del circo electoral actual y especialmente proponerse un nuevo país, una nueva realidad altamente democrática y participativa, que rebase a los partidos políticos y que permita reducir las inequidades. Una patria más nuestra y más justa.

6) la lucha en los pueblos y barrios, reúne a personas mayores que cuentan sus acciones de resistencia en el pasado, en las luchas campesinas, obreras y ciudadanas; y tiende una mano y da un renovado protagonismo a los y las jóvenes quienes juegan un papel decisivo en la protesta en las calles,

7) además, la organización en el barrio acerca la movilización y el conflicto a nuestra casa y permite romper el cerco mediático, el estigma oficial de que somos unas cuatro vagos haciendo actos vandálicos y permite que cada uno(a) de nosotros(as) nos identificamos y reconozcamos como la RESISTENCIA. Nosotros(as) somos la RESISTENCIA

Así que con la incorporación, organización y acción de los pueblos, barrios y las colonias ya no hay vuelta atrás. Con esto estamos recuperando el espacio público que se ha venido perdiendo con la indiferencia, con el patrón excluyente que propone e impone la burguesía “árabe” mediocre que nos gobierna. Esos ricos y clase media con aspiraciones que construyen muros y bardas de control policial y obligan a todos(as) a refugiarnos en nuestras casas y dar la espalda a nuestros vecinos y vecinas.

Ahora se trata de dar un nuevo paso y aprovechar la riqueza y capacidades de la organización local para dar la estocada final a éste régimen represor y brutal, a los grandes empresarios y empresarias “árabes” y catrachos que financian y apoyan el golpe, que se han enriquecido a cuesta de este sistema excluyente y retrogrado en que vivimos. A esos a quienes no les importa que con la crisis, la represión y los toques de queda, mucha gente haya perdido sus trabajos, que no pueda salir a salariar a diario para llevar un bocado a sus hijos(as) y que miles de pequeñas y medianas empresas estén al borde de la quiebra por el colapso en el consumo.
Por lo tanto, para la restitución de Manuel Zelaya, para la recuperación del Estado, para recuperar la patria y darle nuevo rumbo a nuestros destinos debemos aprovechar toda la organización y estructuras desarrolladas en los pueblos, barrios y colonias para golpearles donde más les duele: en sus negocios, en sus sucias ganancias.

Tenemos que detener el transporte terrestre y los puertos, mediante cientos, miles de pequeñas pero efectivas tomas de carreteras en todos los rincones del país. Así nos vamos a incorporar todas y todos en cada pequeño pueblo cercano a las carreteras, aduanas y puertos. Son tomas cortas de media hora, en las que detenemos el tráfico con unas 100 personas, quemamos llantas, cruzamos palos y todo los materiales que tengamos a mano y colocamos vidrio molido y otros materiales para “ponchar las llantas” a los carros que vayan pasando. Aguantamos ahí hasta una media hora y NO NOS ENFRENTAMOS a la policía y el ejército. REPITO, NO NOS ENFRENTAMOS A LA POLICÌA Y EL EJÈRCITO.

Les pedimos a los vecinos de la comunidad más cercana que nos avisen antes de que lleguen. Nos vamos antes por las calles laterales, por los cerros y caminos que conocemos. Para que la policía y el ejército se cansen tratando de agarrarnos, apagando llantas, removiendo escombros, apartando vidrios y clavos en las carreteras. Y que el pueblo los desprecie, que nadie en el pueblo les venda comida, cerramos las pulperías y los negocios, nos hacemos los taimados. Inmediatamente coordinamos para colocar un nuevo retén en otro punto de la carretera a muchos kilómetros del nuestro para que salgan pitados porque tienen que irse al siguiente punto en la carretera que este tomado y así toditito el día.

Mientras tanto seguimos haciendo tomas y macaneo en cada barrio y colonia en las ciudades para que sigan manteniendo mucha tropa en Tegucigalpa y otras ciudades. Pero hay que organizarnos y crear una red de información por teléfono o radio, con códigos, y avisar cuanta tropa se mueve de un punto a otro, y vamos a volverlos locos a los policías y los militares y lo más importante, no vamos a dejar que las empresas golpistas muevan por las carreteras sus productos ni que salga nada por las aduanas y las exportaciones. Ni aceite de palma africana, ni bananos, plátanos, café, azúcar, camarones, melones, mineral, ningún producto, ropa, trapo, calcetín o calzón se exporta de las maquilas. Y este es sólo el principio, podemos detener camiones, tomarnos y hacer sabotajes a las aduanas, puertos y aeropuertos.

Porque si no venden, si no exportan, se les acaban los negocios y las ganancias. Y entonces ¿de qué les sirve su gobierno golpista? Y estos empresarios y empresarias, que son los que apuntalan al gobierno de facto y quienes le pagan los sobre sueldos a los coroneles y generales criminales; ellos y ellas van a tener que hacerse para atrás ante el poder del pueblo, para dar paso a la restitución del Gobierno de Zelaya, a la democracia para todas y todos, a nuestra Asamblea Nacional Constituyente.

Entonces compañeros y compañeras a tomarnos las carreteras, las aduanas y los puertos, junto con los barrios, las colonias y los pueblos, a parar el país.
Llamamos a los pueblos hermanos de Guatemala, El Salvador y Nicaragua a realizar tomas coordinadas con nuestro pueblo de las aduanas y realizar actos de protesta en las principales ciudades.

¡EN RESISTENCIA HASTA RECUPERAR LA DEMOCRACIA POPULAR!

¡EN RESISTENCIA HASTA QUE SE PROFUNDICE LA PARTICIPACION A TRAVES DE LA CONSTITUYENTE Y SE ACUERDE UNA NUEVA CONSTITUCION, UN NUEVO PACTO POLITICO PARA REFUNDAR A HONDURAS!

¡SALUD COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS!

Fuente:
Prensa de Frente
(Boletín del Frente Popular Dario Santillan)

Ultima de Honduras

Urge difundir esta noticia, los nombres de los compañeros que la envían los quité por cuestiones de seguridad ya que están en el ojo de la tormenta y debemos velar por él y ella.
Nuestra más firme solidaridad para ese heroico pueblo hondureño.
Ingrid Storgen

DE XXXX

Amigas, amigos:
Me encuentro en un edificio cercano a la Embajada de Brasil junto a 30compañeras y compañeros, la mayoría integrantes de Artistas del FrenteNacional Contra el Golpe de Estado.
Nos avocamos a este lugar para descansar, manteniendo la conciencia deque de un momento a otro el ejército y la policía entrarían alperímetro donde alrededor de 5,000 personas nos encontrábamos paradarle protección al Presidente Manuel Zelaya.
Atacaron a las 5:45 am con fusilería y lacrimógenas. Mataron a unnúmero indeterminado de compañeros de la primera barricada al final delPuente Guancaste. Rodearon y atacaron la barricada del puente de LaReforma.
Haciendo cálculos aproximados, el operativo contó con alrededor de1,000 efectivos policiales y militares.
Arrinconaron y golpearon. 18 heridos graves en el Hospital Escuela.Siguen persiguiendo en el Barrio Morazán y en le Barrio Guadalupe a losbravos estudiantes que anoche organizaron las precarias barricadas.
En este momento son las 8:00 am. Frente a la Embajada de Brasil hancolocado un altoparlante con el himno nacional a todo volumen mientrascatean las casas aledañas a la Embajada. Lanzaron bombas lacrimógenasdentro de la Embajada. El Presidente continúa en su interior amenazadopor los golpistas que ya argumentaron a través de los medios susrazones "legales" para proceder al allanamientos.
Miles de personas que se dirigían hacia Tegucigalpa han sido retenidasen los alrededores de la ciudad. La ciudad está completamente vacía,fantasmal. El toque de queda fue extendido para todo el día.
La represión contra los manifestantes indefensos fue brutal. En variasocasiones Radio Globo y Canal 36 han sido sacados del aire.
Cientos de presos.
Estamos aislados.
Aquí estamos el núcleo principal de los organizadores de los grandeseventos culturales en resistencia: poetas, cantautores, músicos,fotógrafos, cineastas, pintores y pintoras... humanos.


De XXX

Estamos SECUESTRADOS... NUEVAMENTE REPRIMIDOS:
Llevamos 17 horas de toque de queda. Y seguimos hasta las 6 de latarde de hoy martes.
(no dudamos que lo extiendan... igual paso en el departamento de ElParaíso hace dos meses)
Los MILITARES y los POLICIAS han invadido la privacidad de los vecinosal par de la EMBAJADA DE BRASIL.
La policia y los militares...han quebrado los vidrios de los carros ymotos de las personas de la resistencia, estan quemando sus carros(ellos los habían dejado ahí, como retenes)
Se habla de tres muertos, heridos (a los heridos que se trasladarón alos hospitales... los militares los están sacando de los hospitales)
A los atrapados los llevan al estadio Chochi Sosa. (lo mismo hizoPinochet)

POR FAVOR: Ayúdenos a difundir las noticia

A 88 días de resistencia:
LA RESISTENCIA HONDUREÑA AMANECIÓ HOY EN LAS CALLES: LA REPRESIÓN Y LAS MUERTES NO DETIENEN AL PUEBLO

24 de septiembre de 2009
- Comunicaciones -
Vía Campesina en Honduras

El caos y el temor que atraviesa el país no detuvo a la resistencia, y a nivel nacional está manifestándose en las calles. Desde tempranas horas de la mañana, la resistencia en Honduras comenzó a organizarse en barrios y colonias, especialmente en la capital de la República, y no atendieron el toque de queda que mantenía al país -desde el día Lunes en horas de la tarde- en Estado de sitio. Pero la resistencia, pese a toda la represión en la que la han mantenido sometida durante estas últimas horas, siempre continúa luchando y exigiendo sus derechos en las calles, manifestándose pacíficamente.
La situación en todo el país es caótica y el gobierno de facto se vio obligado a suspender el toque de queda desde las 10:00 de la mañana hasta las 4:00 de la tarde pues la gente ya no soportaba este encarcelamiento en el que ha permanecido en su propia patria. Muchas personas no tienen alimentos en sus hogares ni dinero para comprar. Las gasolineras están abarrotadas y sin combustibles; los supermercados que abrieron en horas del medio día de hoy están llenos y no hay suficiente producto para atender la demanda. La gente anda desesperada, abasteciéndose de lo necesario, porque temen que el Estado de sitio continuará en las próximas horas.
Miles y miles de personas se están movilizando en estos momentos (inicios de la tarde) a apoyar la marcha de la resistencia en Tegucigalpa que se dirige a la embajada de Brasil; sin embargo los retenes policiales están tratando de impedir que lleguen hasta donde se dirigen. Las y los ciudadanos están saliendo de sus hogares desde horas antes de suspender el toque de queda para marchar con la resistencia. La policía se hizo presente al lugar donde se estaba organizando la resistencia en Tegucigalpa y empezó a hacer disparos y varios helicópteros de la policía sobrevuelan bien bajos por donde va la resistencia; sin embargo la gente ya no tiene miedo y no detienen a tanto ciudadano que está cansado de tanta grosería y barbarie de este régimen de facto.
Por otra parte, hoy al medio día en la colonia Arturo Quezada en Tegucigalpa, un grupo bastante grande de vecinos se mantenían en resistencia en ese lugar, hasta donde llegó la policía y comenzó a dispararles a los manifestantes, resultando 5 personas heridas y un muerto de nombre Melvin; no se confirmó el apellido. Supuestamente este joven es miembro directivo del Sindicato del Instituto Nacional de Formación Profesional (INFOP) y según relatos de los presentes llegó la policía directamente a asesinarlo hasta ese lugar.
En la cuidad industrial del país, San Pedro Sula, al norte de Honduras, ayer también hubo represión. Resultaron dos personas muertas. Se trata de un joven de tan solo 18 años de edad de nombre Elvìn Jacob Euceda; de la otra persona fallecida no se precisaron datos y así sucesivamente en todo el país se han reportado muertes, heridos, golpeados, detenidos, desaparecidos; pero la mayor crisis la vive la capital Tegucigalpa. Hasta los momentos, no hay un recuento exacto de las personas asesinadas,golpeadas y afectadas por las autoridades de facto.
Hay temor por parte de la población hondureña de lo que pueda pasar en las próximas horas del día, pues la resistencia se estará llegando en los próximos minutos a la embajada de Brasil donde permanece el presidente Zelaya y un buen grupo de ciudadanos que le acompañan, incluyendo al padre Tamayo, quién en horas de la mañana denunció que están siendo violentados sus derechos. Les han lanzado químicos que están afectando su salud y han instalado un aparato que produce una fuerte contaminación sónica en toda la zona y toda esa área de la embajada está militarizada y los policías andan bien agresivos con los manifestantes, ya que se ha observado cómo les dan pastillas para drogarlos y que se pongan agresivos.
Para colmo, las autoridades de facto han anunciado que harán una marcha hoy con sus seguidores (los de las camisetas blancas) y que también irían hasta la embajada de Brasil a protestar, por lo que se teme por un enfrentamiento; máxime que ya sabemos que la policía y el ejército defienden a los golpistas y atacan al pueblo que anda en resistencia.
El pánico priva en toda la población, pues las ráfagas de disparos se escuchan cada momento; las líneas telefónicas están siendo intervenidas, hay muchas personas sin energía eléctrica, sin agua, sin alimento. Los medios de comunicación que están al servicio del pueblo son sacados del aíre a cada rato; los hospitales ya no tienen medicina; los supermercados están abarrotados de personas, las gasolineras están desabastecidas de combustible y en general es un terrible caos que se vive en todo el país, la gente llorando desesperada llama a Radio Globo y Cholusat Sur para denunciar todas las dificultades que están pasando, pues hay muchas personas que no tienen dinero para poder comprar lo necesario ya que a muchos empleados no les han pagado su salario. Esto es terrible lo que está pasando en el país.

De última hora:
A las 2:30 de la tarde la policía y ejército hondureño empezó a desalojar a la resistencia lanzándoles bombas lacrimógenas y disparos para reprimir a los manifestantes, que se dirigían hacia la embajada. Un fuerte cordón policial que se encontraba en la zona cercana a la casa de las Naciones Unidas, que está próxima a la embajada de Brasil, impidieron el paso de miles y miles de manifestantes que se dirigían hacia ese lugar, por lo que la dirigencia del frente de resistencia, para evitar más enfrentamientos, desvió la marcha y ya están llegando al centro de la cuidad donde desarrollarán diferentes actividades durante el día .
Muchos de los manifestantes, luego de la represión, se dispersaron con temor y también por que ya vencerá el plazo del toque de queda que es a las 4:00 de la tarde; pero muchos de la resistencia continuaron la protesta pacífica hacia el centro de la cuidad en Tegucigalpa, donde permanecen actualmente.
Morazán vive, la lucha sigue, sigue

Honduras:
TEGUCIGALPA HOY:
¿31 DE ENERO DE 1980 EN GUATEMALA?

Les enviamos este boletín de urgencia, generado debido a la situación compleja y sangrienta que está viviendo nuestro país hermano: Honduras.
Luego de 86 días de golpe de Estado, el presidente legítimo de Honduras, Manuel Zelaya entró a su país en circunstancias aún no establecidas, pero con miles de ciudadanos y ciudadanas que acudieron a recibirlo, pese al cerco militar.
El legítimo presidente de Honduras Manuel Zelaya arribó el lunes temprano a su país y actualmente se encuentra ubicado en la embajada Brazilera a la espera de abrir un proceso de diálogo con los golpistas.
La actitud de los golpistas encabezados por Micheletti, ha sido enviar a una sofisticada y aterrorizante fuerza pública desde el dia de ayer. En horas de la tarde helicópteros de la fuerza aérea hondureña estaban sobrevolando las instalaciones de la embajada carioca.
Hoy por la madrugada un contingente de soldados y policía antimotines, a fuerza de bombas lacrimógenas, balas reales y balas de goma, desalojaron a los simpatizantes de Zelaya de los alrededores de la Embajada.
Cientos de manifestantes están siendo trasladados al estadio de Tegucigalpa, al viejo estilo de cómo hicieron su operativo golpista las fuerzas pinochetistas en su operativo de golpe de estado al gobierno democrático de Salvador Allende en aquel pais en 1974.
Las imágenes transmitidas por los valientes periodistas de Telesur, nos recordaban las tristemente imágenes del recuerdo del genocidio perpetrado contra lideres indígenas y campesinos el no lejano 31 de enero de 1980, cuando, en el intento por acallar las protestas contra el régimen militar, el gobierno de Lucas García se ensañaba contra territorio internacional diplomático en la sede de la Embajada de España en Guatemala.
Y la nota no es alarmista. Si la comunidad internacional no actúa contundentemente, para frenar el golpe de estado y se encuentran vías de salida para los golpistas, y para la restauración del gobierno legítimo, se corre el peligro de un baño de sangre en Tegucigalpa y en las áreas rurales hondureñas.
Semejante fuerza la de los golpistas! Toda la comunidad internacional en contra, todos los gobiernos del mundo en contra y mantienen su posición. Todo indica que, el discurso de la comunidad internacional ha sido dual. Públicamente condenando el golpe, pero por debajo, con los ojos brillándole de felicidad de ver nuevamente a los “milicos” en el poder y derrocado a quien consideran los sectores mas conservadores del mundo a un “aliado del chavismo en Centroamérica”. De lo contrario, ¿Cómo se explica semejante prepotencia y actitud represiva ante los ojos del mundo?
Es tiempo de parar la barbarie en Honduras. No deben pasar 24 horas mas en la misma crisis, de lo contrario un derramamiento de sangre con dolorosa cauda para el pueblo se prevé que sea el resultado. Al pueblo hondureño ya no se le puede detener, ni con golpes ni con millones de finanzas hacia los golpistas. Debe haber una salida política inmediata que permita regresar a la paz y la institucionalidad y debe haber un respeto de las fuerzas militares golpistas y la oligarquía hondureña a las decisiones que han encaminado los hondureños sobre el desarrollo de su país.
Pensar en lo contrario es pensar en una masacre en todos los niveles. Los pueblos de Centroamérica no toleraremos mas desangramiento en la región.
Estaremos pendientes de los acontecimientos y desde ya hacemos un llamado a las organizaciones sociales, sindicales, ambientalistas, de mujeres, jóvenes, pueblos indígenas, y otros sectores de la sociedad guatemalteca e internacional a incrementar radicalmente su solidaridad con el pueblo de Honduras en los diferentes medios que podamos y a mantener la presión contra los golpistas.

OTRO 31 DE ENERO DE 1980, NO QUEREMOS.
HONDURAS SOMOS TODOS Y TODAS.
FUERA GOLPISTAS.!!!!!!!!
ASOCIACION PARA LA PROMOCION Y EL DESARROLLO DE LA COMUNIDAD “CEIBA”
AMIGOS DE LA TIERRA AMERICA LATINA Y EL CARIBE.

Este es una entrevista del 2004, antes que asumiera el actual gobierno, pero bastante interesante, sobre todo el planteo del historiador Alvaro Rico.

***

25/01/04

La izquierda discute su identidad

Pasado conocido, futuro incierto

Mario H. Peralta

Distintos dirigentes de izquierda polemizan sobre los contenidos últimos del programa del Frente Amplio (FA). Para algunos un gobierno de izquierda deberá limitarse a asegurar un capitalismo como la gente; para otros, una afirmación de ese tipo es la consecuencia natural de una fuerza que ha perdido su proyecto poscapitalista.
En la discusión acerca de si el contenido de un gobierno de izquierda debe ser anticapitalista o limitarse a mejorar el capitalismo, el FA parece moverse entre dos históricas sentencias de sendos ideólogos de la izquierda mundial. La primera corresponde a Carlos Marx y sostiene que un paso adelante del movimiento es más importante que mil programas; la segunda pertenece al dirigente socialdemócrata Eduard Bernstein, y afirma que el movimiento es todo y el objetivo final nada. Esos dos puntos de vista, según fuentes de la coalición de izquierda, marcan los ejes en los que se mueve el FA en la actualidad e interrogan sobre las señas de identidad que definieron el frenteamplismo. Por ejemplo, algunas afirmaciones de connotados dirigentes del Mpp (especialmente las del senador Eleuterio Fernández Huidobro en el reciente Congreso del FA referidas a la necesidad de no entorpecer la victoria con planteos de derogación de la ley de impunidad), más los dichos del senador José Mujica sobre la necesidad de desarrollar un "capitalismo como la gente", indicarían una inclinación pragmática alejada de los contenidos originarios y más cercana a resolver la cuestión de ganar, aun desplazando antiguas definiciones.
Sin embargo, también según fuentes de izquierda, podrían incluirse en la definición de Marx sobre el "paso adelante". La dificultad de precisar una lectura de los dichos de Mujica se acrecienta, además, porque los términos del lenguaje utilizado en una campaña electoral no siempre son reflejo directo de los contenidos programáticos.
No obstante, las palabras del dirigente emepepista entraron en contradicción con otras del presidente del Partido Socialista, el senador Reinaldo Gargano, y del secretario general del mismo, Roberto Conde. Éstos señalaron que la intención última del FA no es mejorar el capitalismo, sino la construcción de una nueva sociedad.
Diferencias que, según José Díaz -presidente de la fundación Vivian Trías y autodefinido como un socialista francotirador-, bien analizadas no son tales. "Porque el Pepe Mujica no ha dejado de ser socialista desde el punto de vista de sus ideales, ni los compañeros que han hablado en nombre del Partido Socialista han abandonado la concepción del Frente policlasista, expresión de distintos sectores sociales junto con la clase trabajadora. En realidad hay una gran confluencia ideológica dentro del FA, que se define por el socialismo. Naturalmente no son todos, el FA no tiene un programa socialista y tampoco capitalista. El Frente conjuntó corrientes político ideológicas diferentes en el Uruguay, y su gran virtud fue unirlas a través de una lucha social que precedió la unidad política y de un programa común, nacional, popular, de carácter democrático y avanzado."
Tanto los dichos de socialistas como de emepepistas ponen sobre la mesa el carácter del programa del FA, habida cuenta de que éste nunca se pronunció por el socialismo, aunque en los momentos fundacionales habló de medidas anticapitalistas propias de un gobierno popular, antioligárquico y antimperialista.
La izquierda uruguaya hizo a comienzos de los años sesenta del siglo pasado una recreación de su pensamiento sobre todo en sus dos partidos históricos (a partir de los trabajos del entonces secretario general del Partido Comunista, Rodney Arismendi, y del socialista Trías), arribando a la conclusión de la necesidad de etapas previas a la construcción de una sociedad socialista, en base al estado de desarrollo de las fuerzas productivas de aquella época histórica. Así se definió, en las distintas variantes partidarias, la necesidad de un tránsito por una revolución antioligárquica y antimperialista que, a la vez que culminaba una revolución burguesa que se detuvo en las "puertas del latifundio", incluía medidas que atacaban el poder económico de la oligarquía y por tanto eran, en esencia, anticapitalistas. En esa visión la construcción de un frente que incluyera a todos los sectores enfrentados a las entonces "600 familias" y el imperialismo era el instrumento ideal para llevar a cabo las primeras tareas de la revolución uruguaya.
Esas definiciones matrizaron al FA y dieron sustento a su programa, convenciendo a sus militantes de que se encaminaban hacia una nueva construcción de la sociedad.
La polémica del presente deja la pregunta de si el FA (o los principales grupos que lo componen) atiende a una lógica exclusivamente pragmática que lo lleve al gobierno, y por tanto a asegurar la suerte del movimiento, o si los conceptos en danza son fruto de una nueva elaboración de la izquierda uruguaya.
¿NUEVO PENSAMIENTO O ADAPTACIÓN?
El tupamaro Eduardo Bonomi, miembro del ejecutivo del Mpp, dijo a BRECHA que el sustento de los dichos de Mujica son las concepciones que hoy maneja su sector. Recordó que en la década del 60, "el mln se planteaba la liberación nacional, entendida como liberación del imperialismo. Y como éste no existe en ningún país del mundo si no es en sociedad con sectores sociales y políticos internos (la oligarquía), entonces la lucha del mln era antioligárquica y antimperialista. Liberación nacional significaba la unificación de distintos sectores sociales, clases sociales, tras un programa que iniciara un proceso de construcción antimperialista que tuviera contenidos socializantes".
Raúl Sendic, añadió, no entendía que pudiera haber liberación nacional sin medidas de tránsito al socialismo. Empero, "muchas veces ser consecuente con un planteo no es seguir diciendo lo mismo que uno decía para una realidad determinada, a pesar de mantener los elementos teóricos. No tenemos un país productivo, no producimos un excedente importante del sector agropecuario, no tenemos excedentes importantes de exportación, no pagamos la deuda con recursos genuinos sino que renegociamos y comprometemos el patrimonio nacional. Hoy la contradicción sigue vigente, pero cambió la composición de la oligarquía y del pueblo. La primera concentró riqueza y expulsó gente".
Según Bonomi, el mln parte de la actual realidad ya que "hay un retroceso de las fuerzas productivas. Si la medida del socialismo está en el desarrollo de las fuerzas productivas, ellas han retrocedido, por tanto, o hay un proceso de socialización a nivel mundial o el tránsito al socialismo tiene un ritmo más lento en el plano interno. Entonces, esa realidad implica decir las cosas como son y no levantar consignas que serían viables con otro desarrollo de las fuerzas productivas. Hoy arrancamos, en ese plano, más atrás de lo que estábamos antes, aunque sigamos interpretando que la contradicción está entre la oligarquía y el pueblo en lucha o imperio-nación, y que la construcción de un modelo alternativo tenga medidas socializantes". De ahí, agregó, que la tarea del período sea la refundación nacional sobre tres bases: el aumento de la producción y del trabajo nacional y la recuperación del salario sumergido.
De todas formas, la interrogante es si el retroceso marcado por Bonomi se resuelve (en el caso de las fuerzas productivas) por el mero funcionamiento de "un capitalismo en serio".
Para el investigador universitario Álvaro Rico, los planteos del presente evidencian que "la idea de una sociedad poscapitalista no existe en el FA. En un tiempo se comparaban las definiciones de la Unidad Popular chilena, de la que se decía tenía definiciones socialistas, con el Frente que no las poseía, aunque sí de contenido anticapitalistas. Hoy no las tiene ni socialistas ni anticapitalistas. Las posee en función de una administración más justa de lo realmente existente, o sea el capitalismo en funcionamiento".
Más adelante Rico se interrogó acerca de qué es ser anticapitalista hoy: "No hay que olvidar que una de las mejores tradiciones de la izquierda fue elaborar a futuro. Tampoco eran creíbles sus definiciones de principios del siglo xx respecto a lo que pasó en 1971, y hoy tampoco serían creíbles estas últimas en función de lo que sucede en 2004. Creo que un ser de izquierda (recuérdese que fue contestataria del sistema) siempre imaginó por encima de la realidad. No sólo se afincó en los pasos concretos y las medidas, sino que generó expectativas que iban más allá de eso de hacer algo mejor de lo existente, iban en la dirección de hacer otra realidad".
En opinión del investigador, ese poder pensar más allá está fuertemente estigmatizado o cuestionado desde hace años, "con la idea de que no hay alternativas al capitalismo", y todos los afanes parecen dirigidos a resolver "el plato de comida".
Por eso, cuando se habla de capitalismo en serio -añadió- debe tenerse en cuenta que hoy "no estamos frente al capitalismo de los liberales clásicos, de la propiedad privada basada en el trabajo individual, del ahorro como fuente de la fortuna y de la productividad. No estamos hablando de eso. De ahí la recurrencia que hay a la superexplotación, a privilegiar lo especulativo y lo financiero en lugar de lo productivo. Si eso forma parte de la propia estructura y son los mecanismos que aseguran la ganancia, entonces pensar en un capitalismo ideal o ético no es suficiente".
Rico concluye que los planteos expuestos demuestran que el FA del presente no es ni anticapitalista ni socialista, y tampoco tiene voluntad o capacidad "de pensar más allá de la realidad y por lo tanto no ejerce una crítica total a la realidad. Lo que lo deja sin posibilidad de revolucionar las expectativas en el sentido de pensar en un mundo diferente y recrear la utopía

Fuente: Brecha

"Mujica es incapaz de estimular el espírutu
de rebelión de los asalariados"

"Mujica es incapaz de estimular la resurrección del espíritu de rebelión que caracterizó a nuestro pueblo asalariado, ni proponer a las multitudes el apoyo conciente al proyecto de emancipación social."
Jorge Zabalza

Desde que secundaria incentiva a informarse sobre la “historia reciente”, algunos estudiantes cerrenses se han acercado a Santa Catalina en busca de mi testimonio. Por cierto, no me causa gracia ser visto como parte de la historia, una especie de momia con memoria...
He podido comprobar que, por lo general, los adolescentes poseen una imagen distorsionada del golpe, lo creen consecuencia de la guerra entre tupamaros y el ejército. El análisis más riguroso desvirtúa esa visión errónea y simplista de la historia, pero la teoría de los dos demonios viene ganando subjetividades a nivel popular, especialmente en esa juventud nacida después de 1985, que asume de manera no consciente esa visión reaccionaria de la historia.
Aún antes de los ’60, el estancamiento de la producción del campo y la pérdida de capital de las industrias protegidas, había hecho caer las ganancias de la clase capitalista que, como siempre, buscó hacer pagar los platos rotos por la crisis al pueblo asalariado.
Un par de cifras bastan para dejar en evidencia que los motivos del golpe cívico-militar fueron más bien prosaicos:

- antes de la dictadura, el pueblo asalariado disfrutaba de ingresos equivalente a más o menos el 40% de la torta producida cada año en el país
-a la salida de la dictadura, esa parte de la torta que iba al salario había sido reducida hasta alrededor del 20%. Según explica Raúl Sendic (padre) en uno de sus artículos, la reducción de los ingresos de los asalariados entre 1976 y 1985, representó una brutal transferencia de 6.047 millones de dólares hacia los dueños del capital, que fueron a parar a la especulación financiera. Un robo.Como nadie tolera ser robado sin oponer resistencia, las organizaciones sociales salieron a la calle a frenar el asalto que sufrían. Viendo que la rapiña no salía por la vía pacífica (elecciones nacionales y parlamento), los dueños del Uruguay quitaron la careta liberal a su democracia e iniciaron, con el pachecato, la escalada de violencia hacia el terrorismo de estado. Cuando Pacheco no fue suficiente, convocaron a sus fuerzas armadas ordenándoles cometer el robo y ofreciéndoles una parte del botín. Los milicos hicieron el mandado concienzudamente: desaparecieron forzosamente y asesinaron a cientos de militantes, torturaron a decenas de miles de personas y encerraron a todo el pueblo en el campo de concentración que fue el Uruguay entero. Sus crímenes tuvieron la finalidad de crear el clima de terror que necesitaban para la rapiña. Hubo un sólo demonio, el que desató la guerra contra el pueblo asalariado para apropiarse de los más de 6. 000 millones de dólares. Encubierta por toda su parafernalia nacionalista y patriotera, la dictadura consistió en el uso de la fuerza militar con el objetivo de que la clase dominante se apoderara del 80% de la torta producida cada año. Es lo que explico a los estudiantes, aunque no la explicación tal vez contradiga los programas de secundaria. Como son futuros asalariados, me parece interesante que vayan aprendiendo a relacionar política con clases sociales y salario, que comprendan, además, que la esencia de un programa popular está en la restitución del poder adquisitivo que la dictadura arrebató al pueblo asalariado. Raúl Sendic lo introdujo en su programa de soluciones como señaló en un artículo de MATE AMARGO el 6 de diciembre de 1987: “Hay que hacer cumplir el veredicto del referéndum. Ahí está la valentía, el desafío audaz ante la prepotencia, de un vasto sector de nuestro pueblo, y que no se puede negociar. Hay que aumentar los salarios para devolver al pueblo trabajador uruguayo, por lo menos el poder adquisitivo que le quitó la dictadura. Eso no se puede transar. No hay que pagar un dólar más por la deuda externa. Esta configura una estafa descomunal y no se puede seguir quitando el alimento, la salud y la enseñanza a los uruguayos para darle más capital al gran capitalismo. Esto tampoco admite transacciones ni fórmulas intermedias”.Este programa innegociable. Si se transa con el poder...no se está con el pueblo. Así enseñaba Raúl Sendic. Hace un par de siglos que la historia nacional es la historia de la confrontación entre dos proyectos antagónicos e irreconciliables, por un lado el de los dueños del Uruguay, que luchan por conservar el poder que les permite apropiarse del 80% de lo producido cada año – y por eso es el proyecto “conservador”- y, por el otro lado, el proyecto de la emancipación social, que quiere arrebatar a la clase dominante ese poder económico y político para que el pueblo asalariado transforme revolucionariamente la sociedad capitalista. Ninguno de esos proyectos es para “todos los uruguayos”. Cada uno pretende beneficiar a uno de los extremos de la bautizada “brecha social” por la academia, que ya es más bien abismo que simple brecha. Un extremo es el vértice de los grandes propietarios, alrededor de 300 familias y empresas que monopolizan la propiedad de los 2.176 latifundios mayores de 1.000 hectáreas, del comercio agroexportador, así como de algunas industrias y empresas de servicios medianas. Ellas están asociadas y subordinadas a los grandes capitales transnacionales de la banca, el monocultivo sojero y de eucaliptus y la industria frigorífica, les “regalan” zonas francas y se hacen los distraídos cuando Botnia se vuelve el mayor latifundista del país, jamás nunca se los ha visto asumir la defensa del capital nacional y oponerse a los designios del imperialismo.El otro extremo es la base de la pirámide, el millón y medio de asalariados y jubilados que no pagan IRPF porque sus ingresos no llegan al mínimo imponible. La condición de pobreza, sin embargo, no está dada solamente por el poder adquisitivo, no se mide por el consumo de las familias. La pobreza es estar sometido a una existencia intrascendente y resignada, una vida de sometimiento y explotación. Los pobres pasan por la vida, no que la viven. La pobreza es de espíritu. El objetivo primordial de la dominación de clases es mantener a los oprimidos en el subdesarrollo intelectual, que les sea imposible comprender que emanciparse del poder económico es la única manera de terminar con la pobreza. Si el millón y medio se revolucionara... ¡adiós a las 300 familias dueñas de todo!La misión política de los partidos conservadores es arrastrar al pueblo asalariado bien lejos del proyecto emancipatorio, arrastrarlos mediante la amortiguación y la demagogia tras el proyecto conservador, alienarlos hasta que “besen llenos de felicidad el látigo de quienes los oprimen”. Han tenido éxito.Recurro a las cifras nuevamente: -en 1971, la lista más votada fue la del SI al plebiscito para permitir la reelección de Jorge Pacheco Areco: ¡medio millón de votos!, para apoyar la escalada hacia el golpe de Estado.-en 1980, más del 40% del electorado votó el SI a la reforma constitucional de los milicos, o sea, que de hecho, un importantísimo sector de la población apoyaba lo actuado por la dictadura. -en 1989 más del 50% votaron amarillo. Aunque haya influido la propaganda aterrorizadora de la derecha sobre un porciento de esos votantes, hubo un núcleo duro que estaba ideológicamente de acuerdo con la impunidad de los criminales en delitos aberrantes.Sin ser exageradamente pesimistas, puede afirmarse que durante décadas los partidos tradicionales lograron retener a más del 40% del electorado apoyando el proyecto conservador, aún cuando la mayoría vote –y actúe, lo que es peor- en contra de sus propios intereses. Otros números que no mienten. Después de casi cinco años de política redistributiva progresista, el senador Alberto Couriel confesó –sin otro apremio que el electoral- que los millones de dólares que dejó el crecimiento de la producción, fueron a parar directamente a las arcas del 5% más rico de los uruguayos, o sea, de los dueños de latifundios y bonos de deuda pública. Nadie lo ha desmentido, ni siquiera Astori.Por el contrario, los asalariados que en los últimos años del siglo XX, habían recuperado parte de lo perdido durante la dictadura, alcanzando a recibir un 30% de lo producido en el país, con el gobierno progresista retrocedieron nuevamente al entorno del 20% que recibían al 1985.Añade el mismo Couriel que los asalariados reciben hoy un 5.6% menos que entre 1998 y 2001, gobierno de Jorge Batlle antes de la crisis del 2002, y Joaquín Etchevers, por su parte, evalúa esa disminución en un 33% durante el período 2005-2007 en que la política económica fue conducida por Astori. Calcula Etchevers que cada uno de esos años (2005, 2006 y 2007), aproximadamente 1.700 millones de dólares que antes recibía el pueblo asalariado ahora van a para a manos de la clase capitalista. Otro robo...no?v Muchos creyeron que la victoria frenteamplista del 2004 significaba el comienzo del fin del sistema, pero la prometida redistribución de la riqueza terminó siendo una contraredistribución. Esta vez la clase dominante no precisó de un golpe de estado para rapiñar el salario, lo hizo en plena democracia progresista, con consejos de salarios y ministros provenientes del movimiento sindical. Es que, en definitiva, la victoria del Frente Amplio no significó un debilitamiento del apoyo electoral al proyecto conservador. Si al exiguo 8% que vota al Partido de Bordaberry, se le suman los votantes de Lacalle y de Astori, nos reencontramos con aquel 40% del electorado que votaba a Pacheco, al SI a la dictadura y al SI a la impunidad. Apenas fue un traslado de votantes desde la demagogia “tradicional” hacia la nueva demagogia de los sectores progresistas de derecha encabezados por Vázquez y Astori. Como actualmente la torta es más grande, aunque sea más pequeño el trozo que corresponde al pueblo, para cada asalariado o jubilado representa unos pesitos más con relación al 2004. Disponer de esos pesitos más es tremendamente importante en condiciones de miseria, repercute sobre el estado de ánimo colectivo, ayuda a pasar desapercibida realidad tal cual es: los ricos son cada vez más ricos y la injusticia social es mayor aunque se disfrace de progresista. Sobre esa subjetividad del “pesito más”, es mucho más fácil para el progresismo la comunicación con el millón y medio de pobres, los ha convencido que es posible “arrastrar” a los empresarios, no al proyecto de emancipación, pero sí hacia una redistribución más equitativa de la riqueza. v ¿Qué es “redistribuir el ingreso nacional”? Muchos frenteamplistas le llaman “desarrollo social” a la política generosa de asistir con otros pesitos más a excluidos y marginados, a cambio de que sus hijos concurran a CAIFs y escuelas a recibir alimentación y laptops. Nos afiliamos a la idea de Sendic, redistribuir hoy es “aumentar los salarios para devolver al pueblo trabajador uruguayo, por lo menos el poder adquisitivo que le quitó la dictadura. Eso no se puede transar”. Una inyección de capital para desarrollar la producción para el mercado interno, no para la exportación y la dependencia de los mercados exteriores. No se puede transar.Hacerlos devolver al pueblo lo que le robaron y le roban es traslado de fondos por miles de millones dólares a la mesa de los asalariados, a su vivienda, a su salud, a su educación... ¿se imaginan? Expropiar de hecho a las 300 familias. No es un programa anticapitalista, por supuesto, pero reaccionarán como los dueños de Bolivia o los de Venezuela. Que me perdonen quienes militan entusiastas para “profundizar los cambios”, convencidos de que el segundo gobierno tendrá un carácter realmente popular, pero no hay nada que me permita creer que José Mujica cambiará el rumbo de la política económica de Astori- Vazquez, que apoyó y compartió todos estos años desde el Consejo de Ministros. La delgada línea de lo popular pasa por estar con los dueños del Uruguay o contra ellos. Enfrentarlos o, pragmáticamente, hacerse los distraídos. Consentir el delito de rapiña continuada u obligar a restituir al pueblo lo que se robaron. Se busca un presidente con la voluntad política de Evo Morales y un pueblo con la fuerza que hoy poseen el boliviano y el venezolano.Mujica es incapaz de estimular la resurrección del espíritu de rebelión que caracterizó a nuestro pueblo asalariado. Es incapaz de proponer a las multitudes que apoyen concientemente el proyecto de emancipación social. Todo lo contrario, el 29 de junio ya estaba acordando el reparto de cargos con la derecha del Frente Amplio al mejor estilo de los viejos caudillos de los partidos burgueses. Con la excusa de “hay que ganar en octubre”, se firmaron los contratos que aseguran el “continuismo” en las políticas económica y salarial del próximo gobierno. “Continuista” pero que te deja contento con guiños picarescos y dichos arrabaleros: el proyecto conservador ha encontrado el caudillo más apto para arrastrar pueblo hacia la mesa del pacto con las cámaras empresariales y los centros militares.

Fuente:
La Posta - Revista político-cultural
Montevideo, julio 1ª quincena 2009
Correspondencia de Prensa boletin solidario de información - edición internacional

Los 33 investigados y sus imputaciones
Los torturadores a la carcel: Si no hay justicia hay condena social

La lista. Incluye a civiles, militares y ex militares, ocho de los cuales ya fallecieronJuicio. Varios de los militares a ser juzgados en Italia están presos en la cárcel especial de Domingo Arena.

ALVAREZ ARMELLINO, Gregorio Conrado ­ Como comandante en jefe del Ejército, por el secuestro y desaparición en Argentina de Héctor Orlando Giordano Cortazzo (1977).

ARAB FERNANDEZ, José Ricardo ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

BALLESTRINO, Alberto ­ (fallecido) ­ Como jefe de Policía de Montevideo del que dependía la Dirección Nacional de Información e Inteligencia (DNII), por el secuestro y homicidio en Argentina de Daniel Alvaro Banfi Baranzano (1974).

BENDAHAN RABBIONE, Raúl J. ­ (fallecido) ­ Como comandante en jefe de la Fuerza Aérea y miembro del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Sara María García Ramos de Dossetti y su esposo Edmundo Sabino Dossetti Techeira, Yolanda Iris Casco Ghelpi de D'Elía y su esposo Julio César D'Elía Pallareas, Raúl Edgardo Borelli Cattáneo y Raúl Gámbaro Núñez (1977) y por el secuestro y desaparición de Héctor Orlando Giordano Cortazzo (1977).

BLANCO, Juan Carlos ­ Como ministro de Relaciones Exteriores (1973-76) y miembro del Consejo de Seguridad Nacional (Cosena), por el secuestro y homicidio en Argentina de Daniel Alvaro Banfi Baranzano (1974) y por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976),

BORDABERRY AROCENA, Juan María ­ Como presidente de la República y miembro del Consejo de Seguridad Nacional (Cosena), por el secuestro y homicidio en Argentina de Daniel Alvaro Banfi Baranzano (1974).

CALCAGNO GORLERO, Carlos ­ Como mayor del Servicio de Inteligencia del Ejército uruguayo y comandante de la Compañía de Contrainformaciones, por el secuestro y desaparición en Asunción del Paraguay de los ciudadanos ítalo-argentinos Alejandro Logoluso y Dora Marta Landi (1977)

CASCO, Julio ­ Como soldado del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu.

CHAVEZ DOMINGUEZ, Ricardo ­ Como jefe de operaciones especiales del Fusna, por el secuestro y desaparición en Argentina de Sara María García Ramos de Dossetti y su esposo Edmundo Sabino Dossetti Techeira, Yolanda Iris Casco Ghelpi de D'Elía y su esposo Julio César D'Elía Pallareas, Raúl Edgardo Borelli Cattáneo y Raúl Gámbaro Núñez (1977).

CORDERO PIACENTINI, Manuel ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

DIAZ OLIVERA, Ramón ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

FERREIRA, Daniel ­ Como militar del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

FOLLE MARTINEZ, Adolfo ­ Como embajador y como ministro de Relaciones Exteriores (1978-81) y miembro del Consejo de Seguridad Nacional (Cosena), por el secuestro y desaparición en Brasil de los ciudadanos ítalo­argentinos Lorenzo Ismael Viñas Gigli y Horacio Domingo Campiglia Pedamonti (1980).

GAVAZZO PEREIRA, José Nino ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

GONZALEZ IBARGOYEN, Víctor Fermín ­ (fallecido) - Como comandante de la Armada Nacional y como miembro del Consejo de Seguridad Nacional (Cosena), por el secuestro y homicidio en Argentina de Daniel Alvaro Banfi Baranzano (1974), por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976), por el secuestro y desaparición en Argentina de Andrés Humberto Bellizzi Bellizzi (1977), y por el secuestro y desaparición en Argentina de Sara María García Ramos de Dossetti y su esposo Edmundo Sabino Dossetti Techeira, Yolanda Iris Casco Ghelpi de D'Elía y su esposo Julio César D'Elía Pallareas, Raúl Edgardo Borelli Cattáneo y Raúl Gámbaro Núñez (1977).

LARCEBEAU AGUIRREGARAY, Juan Carlos ­ Como comandante del Fusna en el período en que Jorge Tróccoli prestaba servicio en Argentina, por el secuestro y desaparición en Argentina de Sara María García Ramos de Dossetti y su esposo Edmundo Sabino Dossetti Techeira, Yolanda Iris Casco Ghelpi de D'Elía y su esposo Julio César D'Elía Pallareas, Raúl Edgardo Borelli Cattáneo y Raúl Gámbaro Núñez (1977).

MACHADO DE CRECENCIO, Walter ­ (fallecido) ­ Oficial de la Fuerza Aérea, por el secuestro y desaparición en Brasil de los ciudadanos ítaloargentinos Lorenzo Ismael Viñas Gigli y Horacio Domingo Campiglia Pedamonti (1980).

MATO NARBONDO, Pedro Antonio ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

MAURENTE MATA, Luis Alfredo ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

MEDINA BLANCO, Ricardo José Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

OHANNESSIAN OHANNIAN, Antranig ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

PAULOS, Iván ­ Como director del Servicio de Información y Defensa (SID) entre 1978 y 1981, por el secuestro y desaparición en Brasil de los ítalo­argentinos Lorenzo Ismael Viñas Gigli y Horacio Domingo Campiglia Pedamonti (1980).

RAMAS PEREIRA, Ernesto Avelino ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

RAVENNA, Walter ­ (fallecido) ­ Como ministro de Defensa (1973-81) y miembro del Consejo de Seguridad Nacional (Cosena), secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976), por el secuestro y desaparición Andrés Humberto Bellizzi Bellizzi (1977), y por el secuestro y desaparición de Sara María García Ramos de Dossetti y su esposo Edmundo Sabino Dossetti Techeira, Yolanda Iris Casco Ghelpi de D'Elía y su esposo Julio César D'Elía Pallareas, Raúl Edgardo Borelli Cattáneo y Raúl Gámbaro Núñez (1977).

RODRÍGUEZ BURATTI, Juan Antonio ­ (fallecido) - Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

ROVIRA, Alejandro ­ (fallecido) ­ Como ministro de Relaciones Exteriores (1976-78) y miembro del Consejo de Seguridad Nacional (Cosena), por el secuestro y desaparición en Argentina de Héctor Orlando Giordano Cortazzo (1977).

SANCHEZ DIAZ, Nelson ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

SANDE LIMA, José Felipe ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

SANGURGO BRAVO, Francisco ­ (fallecido) ­ Como jefe del Estado Mayor Conjunto (Esmaco) entre 1976-77 y, como tal, secretario del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

SILVEIRA QUESADA, Jorge Alberto ­ Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

SOCA, Ernesto ­ Como soldado del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

TROCCOLI FERNANDEZ, Jorge Néstor ­ Como jefe del Servicio de Inteligencia del Fusna, viajar periódicamente a Argentina, a la Esma, con la tarea de coordinar la actividad represiva, por el secuestro y desaparición en Argentina de Sara María García Ramos de Dossetti y su esposo Edmundo Sabino Dossetti Techeira, Yolanda Iris Casco Ghelpi de D'Elía y su esposo Julio César D'Elía Pallareas, Raúl Edgardo Borelli Cattáneo y Raúl Gámbaro Nuñez (1977).

VAZQUEZ BISSIO, Gilberto Valentín Como oficial del Servicio de Información y Defensa (SID), organismo responsable de las operaciones contra el PVP por decisión del Cosena, por el secuestro y desaparición en Argentina de Gerardo Gatti, María Emilia Islas de Zaffaroni, Armando Bernardo Arnone Hernández y Juan Pablo Recagno Ibarburu (1976).

Fuente: La Republica

Sky Storm:
Nuevo juego para bombardear
Venezuela desde Colombia

En la página web Addicting Games encontramos el juego Sky Storm. Para iniciar el juego, el jugador debe seleccionar entre tres expedientes, en los que se le asigna una determinada misión. Estos expedientes pueden leerse al seleccionar alguna de las tres carpetas amarillas que se encuentran sobre un escritorio. Una vez seleccionada alguna, se amplía la imagen y vemos, al lado derecho del escritorio la bandera de los EEUU y al fondo del mismo un mapa sobre el que habrá de llevarse a cabo la misión: se trata, el juego, de atacar militarmente Venezuela desde territorio colombiano. Una vez iniciado el juego, debe “pilotar” un avión que despega de un portaviones instalado en las costas de Colombia, para disparar sobre algunos objetivos. El despliegue mediático pre-bélico estadounidense se fundamenta en operativos psicológicos que utiliza como dispositivos los principales medios de difusión masiva, entre los que la web es uno de ellos. Recordemos que hace sólo unos días la manifestación virtual “No más Chávez” utilizó como principal medio de convocatoria las páginas de Facebook, Twitter y Youtube. Este tipo de video-juegos apuntan en la misma dirección, sin duda, contribuyendo a “naturalizar” un conflicto colombo-venezolano, que estaría además sustentado en presuntas “raíces” históricas, acentuando las diferencias y minimizando o haciendo invisibles las afinidades. Más allá de generar un alerta, ese tipo de juegos e iniciativas en la web deben convertirse en parte de los elementos de análisis de la actual coyuntura entre ambas naciones, ayudando a develar los intereses que están tras el “conflicto”. Al menos, en el plano simbólico y virtual, las grandes empresas de la comunicación dan por sentado una confrontación entre Colombia y Venezuela y es eso lo que habríamos de revertir.
Puede ver/jugar en: http://www.addictinggames.com/skystorm.html

Gobierno de Mujica implica
nuevo pacto con los milicos

-"Yo quiero saber la verdad, pero en la Justicia no creo un carajo." -"¿Y cómo se llega a esa verdad, entonces, si no es a través de la Justicia?", le pregunta la Nación, y Mujica contesta:
-" En lo personal, he pensado: si me dicen la verdad, te conmuto la pena. "

"Tengo el defecto de decir lo que pienso y a veces me cuesta dolores de cabeza. A los tres o cuatro días de salir de la cárcel, dije un discurso en el que afirmé que no creía en ninguna forma de justicia humana. ¡Pa´ qué! Me dijeron de todo. Hasta hoy lo creo. El ser humano, para poder convivir en sociedad, tuvo que inventar la Justicia porque, si no, sería la ley del Talión. Pero eso de la imagen de la Justicia, una vieja con unos platillos de la balanza... ¡Yo qué sé! Es cierto que necesitamos algo que transe, que nos juzgue", afirma el candidato del Frente Amplio a la Presidencia de la República, el ex tupamaro hoy arrepentido, Senador José Mujica.

-"Usted también dijo que no cree en los militares viejos presos"; le pregunta el periodista de La Nación, de Argentina, y el ex de todo, responde:

- "Sí, yo no quiero tener viejos presos. Viejos de 75,80 años... Pero no sólo los militares, ningún preso a esa edad. Hay algunos viejos que están ahí presos, que Dios me libre..."

- "¿Y cómo se saldan esas cuentas del pasado en materia de derechos humanos?", insiste el periodista.Y Mujica responde:

-"No sé. Entiéndame: soy un hombre que estuvo mucho preso. Mi punto de vista puede estar viciado por conocimiento de causa". Y ante la disyuntiva de seguir investigando o poner un punto final, afirma: "Yo quiero saber la verdad, pero en la Justicia no creo un carajo."

-"¿Y cómo se llega a esa verdad, entonces, si no es a través de la Justicia?", le pregunta la Nación, y Mujica contesta:

-"En lo personal, he pensado: si me dicen la verdad, te conmuto la pena. Si lo que me interesa es la verdad. Pero, ¿las sociedades se bancan eso? Porque la Justicia tiene un hedor a venganza de la puta madre que lo parió. Y tengo la conciencia de que lo que pasé no me lo va a devolver nadie. Tengo que cargar con eso como una mochila, una cicatriz, como si uno hubiera tenido un accidente, una enfermedad".

Es claro, clarísimo.Durante el primer gobierno del Frente Amplio, hubo un pacto entre el gobierno y los milicos, que fue denunciado por el Cnel. Gilberto Vázquez, tras entregarse a la policía.Desde el gobierno no se pudo levantar la mentira. El pacto era simple el juzgamiento de los "más pesados", una pena de ocho años para ellos, a cumplir en una cárcel "vip", construída especialmente para ellos en medio de un cuartel, contrastando con la situación de hacinamiento y violación de los derechos humanos de los presos comunes, y en principio la no extradición a la Argentina, donde si deberían cumplir una pena en cárcel común y sin privilegios. ¿A cambio de qué? De que no se investigara. Por último, un día del "punto final", del "gran abrazo", que se intentó de imponer el 19 de junio, el día del Natalicio de Artigas.La segunda parte del pacto, es evidente que vendría en un segundo gobierno del Frente Amplio, y con Mujica como Presidente: la liberación de los torturadores

Fuente: La Juventud

SIEMPRE AL ACECHO
Zabalza habla con "La Diaria"
de la campaña electoral, el MPP, la impunidad y Mujica.
Por Lucas Silva / LA DIARIA

"No sé qué expresión tendrá la organización popular de la frustración, pero que la va a tener, la va a tener. Porque así nacieron el MLN y
el FA. No fuimos injertos, sino expresiones de la realidad. Hoy muchos compañeros te paran en la calle preguntando qué va a pasar o
qué vamos a votar. A todos les digo lo mismo: hoy estoy para la papeleta rosada y nada más."

Lo encontramos el sábado de mañana en la feria de Colón. Repartía volantes para anular la Ley de Caducidad en la esquina de Coronel Raíz y 19 de Junio junto con su actual compañera, Verónica Engler. El tupamaro Jorge Zabalza dice que en materia política está “en el seguro de paro” y que por primera vez se dedica de lleno a su vida personal. A pesar de eso, evalúa que la “frustración” generada por el Frente Amplio (FA) tendrá una expresión política en el futuro, asegura que unos “tres o cuatro mil militantes” en todo el país están “predicando boca a boca” y confía en que eso “coagulará en algún movimiento”.

-¿Cómo ve la campaña?

-Muy quieta, cualquiera con un poquito de memoria compara con las últimas elecciones y nota la diferencia. Cuando faltaba un mes y medio se veían balconeras en todas las casas, y había entusiasmo.Hoy la gente está muy fría. Una de las razones es que no hay un cotejo entre modelos de país. No se confrontan dos proyectos de sociedad, como pasó en la anterior elección. Entre los proyectos de Pepe Mujica y Lacalle hay sólo diferencias de grado. Y por eso están con lo del perrito faldero y la motosierra, dedicados a aspectos laterales. Compiten a ver quién va a construir más viviendas en los asentamientos, pero nadie habla de erradicar la pobreza.Lo que se estimula es ponerse la camiseta del Pepe y arremeter. Primero arremetieron contra Danilo y ahora contra Lacalle. Y se deja de pensar. Con eso se obtienen victorias electorales pírricas que no transforman las cosas. Cuando tenía quince años sentí una gran alegría porque Nardone y Herrera le habían ganado a Luis Batlle, pero eso al final no dejó nada.

-¿Ha hablado de la frustración que generó el FA en muchos militantes de izquierda, ¿es posible organizarla?

-No creo que los partidos políticos o los discursos sirvan para crear conciencia.Ya no creo ni en mi discurso [se ríe]. La gente tiene que vivirlo. Muchos se han desengañado con estos cinco años y la frialdad es por eso. Ahora es necesario que vaya decantando todo un proceso de frustración, y esclarecer una cantidad de confusiones. Calculo que hay en el país unos tres o cuatro mil militantes que andan entre la gente predicando. Están con el boca a boca, como en el plebiscito del 80, y en algún momento eso va a coagular en algún movimiento. No tengo la bola de cristal pero hace dos años dije que Pepe en las internas se iba a tirar para la izquierda y que iba a confundir a la gente. Se inventó una nueva opción de izquierda dentro del FA que proponía superar la etapa en la que se taparon los agujeros. Pero ese discurso ya no está, porque Astori perdió en la cancha y ganó en la liga. Si Mujica gana va a ser continuista de Tabaré Vázquez. Hay que desengañarse de la farsa de una opción verdaderamente de izquierda encabezada por el Pepe Mujica. Ahora hay una convergencia en el centro. El Pepe se puso el traje, y Danilo y Larrañaga se lo sacaron. Hasta Lacalle anda sin corbata. Con el giro a la izquierda del Pepe algunos compañeros volvieron a tener esperanza y hoy están puteando. Ni Marenales cree que Mujica diga la verdad.

-Hace algunos días Marenales definió al MPP como un gigante estúpido.¿Qué opina?

-Estoy de acuerdo, y es muy importante que sea Marenales el que lo diga. Pero le preguntaría si ese gigante nació del pasto o de una plantita. Le preguntaría qué sucedió con esa organización política clasista y combativa que siempre estuvo aferrada a la bandera de los principios. Fuimos la única fuerza política que se manifestó contra George Bush [padre], estuvimos contra la minirreforma y contra todas las privatizaciones. Le preguntaría a Marenales si al MPP no lo estupidizaron, si no lo convirtieron en un gigante estúpido.A Marenales ahora le falta el próximo paso, la hora de la sinceridad. Tiene que mirarse a sí mismo y decir: Fernández Huidobro es un conciliador de clase. También podría preguntarse si es un conciliador ahora en 2009 o ya lo era antes. ¿Cómo fue que esa concepción de la conciliación de clase se fue imponiendo en el MPP? El MPP no era para eso y el MLN tampoco. A mí no me importa que Danilo y Tabaré hagan política socialdemócrata. Ahora dicen que se hace lo que se puede, y bueno, que lo hagan Danilo y Tabaré, porque los tupamaros nacimos para predicar la revolución y no para andar haciendo payasadas. No nacimos para estar en la prensa defendiéndonos por acusaciones de corrupción. A mi generación no la convocaron para eso. Algunos dieron la batalla para convertir al MPP en un gigante estúpido, y los que no estábamos de acuerdo nos tuvimos que ir.

-¿Ha hablado con José Mujica últimamente?

-Hace tiempo que no hablo. No habla con Marenales, menos va a hablar conmigo. Leo Pepe tal cual es y escucho M24 todos los días. Cuando le dijo adiós a la barra chica le mandé un mensaje.

-¿Qué decía?

-Pepe, ahora estás libre para volar por los espacios siderales. Y ahí anda. Volando por los espacios siderales.

-¿El pasado común no lo llevó a tener alguna expectativa con Mujica en esta etapa?

-Para mí es muy difícil analizar esto desde lo personal, porque con el Pepe vengo discutiendo desde que salimos de la cárcel. Él decía que el continuismo de Sanguinetti se daba sólo en el plano económico y que en lo político había una democracia primaveral, y nosotros decíamos que había una tutela. En 1985 él decía que la mejor estrategia revolucionaria era ser bien reformista, y esa discusión durante años la dimos en el MLN. En una época la posición de Mujica y Fernández Huidobro era minoritaria, y después pasó a ser mayoritaria. Está bien, es lo que hay, valor. Por eso cuando me dicen que Mujica es un traidor, digo que no, porque él expresa una realidad que existe, como también lo hacen Danilo y Tabaré Vázquez. En eso Pepe hace lo mismo, expresa una realidad. Pero lo que siempre sostuve en el MLN y el MPP es que los tupamaros no estamos para ese papel, sino para postular la revolución y hacer un trabajo de masas. Y practicar la rebeldía y acostumbrar a la gente a que pueda hacer las cosas por sí misma. Eso estuvo en un período del MPP y viví esa etapa con mucha alegría, pero hoy evidentemente tenemos ese gigante estúpido y hay mucha gente confundida que piensa que eso lleva al cambio. Igual lo importante de esta campaña es que el desengañado no es Zabalza. El desengañado es Marenales y los que lo siguen. Es muy importante que él diga lo que todo el mundo ya sabe sobre el MPP.

-¿Ve a Marenales saliendo del FA en un gobierno de Mujica?

-Marenales no va a estar con él. No es de los que se ponen traje y corbata.

-En una carta que le envió a Mujica cuando era ministro le pedía que recobrara sus raíces. ¿Perdió esa esperanza?

-[Piensa unos segundos] Yo creo que el Pepe ya no tiene raíces. Ya no tiene raíces.

-¿Reconoce gente honesta en el FA?

-En las bases hay mucha gente honesta y convencida. Lo ves ahí en la esquina [señala a una treintena de militantes de la 1001 que reparten listas en Plaza Colón]. Están convencidos, pero eso no quiere decir mucho. Hay mormones convencidos que son honestos. Lo triste es que el FA se ha ido convirtiendo en algo más religioso que político. El Pepe para recobrar las raíces tendría que pasar a un discurso contra el terrorismo de Estado, pero está diciendo que perdonó y olvidó. Que no quiere más viejos presos. El Pepe tendría que tener una política antiimperialista, que le hubiera permitido decirle en la cara a George Bush que saliera de Irak y Afganistán. Denunciar el Plan Colombia. El Pepe y Danilo Astori hoy tendrían que estar denunciando en cada discurso las cinco bases militares norteamericanas. ¿Cómo se van a callar ante eso? ¿Por qué no dicen que Lacalle -si es presidenteva a defender a Uribe? Ahí sí se calentaría la campaña electoral. ¿Porqué no hablan de la propiedad privada de la tierra y del latifundio? No hay que decir que Lacalle es un pituco. No es un pituco, es un latifundista. Representa a los 923 tipos que tienen más de 2.500 hectáreas. Lacalle es una expresión de la elite de este país. No les estoy pidiendo que salgan a decir cosas revolucionarias, pido cuestiones del Congreso del Pueblo y de la izquierda histórica.

-¿Percibió soberbia en los cuadros de gobierno?

-Hay arrogancia, sí. Existe la seguridad de que las mayorías electorales habilitan a hacer y decir cualquier cosa. Esa arrogancia muchas veces se transforma en caradurismo. Esto de Antel [se refiere a la destitución de Edgardo Carvalho y Gladys Uranga] no se puede explicar. Podrá ser menor en comparación con los gobiernos anteriores, pero igual es amiguismo y clientelismo. Está bien hablar de [el ex ministro blanco de Economía, Enrique] Braga, pero tenemos a [el ex director de Casinos, Juan Carlos] Bengoa procesado. Y eso fue corrupción con consentimiento, porque Astori lo respaldó hasta el último minuto.

-¿Faltaron avances en la política de tierras?

-El problema no es la falta de avances, sino el retroceso. Uruguay se ha convertido en un país sojero y pasamos a manos de las transnacionales. La industria frigorífica, y te lo dice un carnicero, está en un 70% en manos extranjeras. ¿Qué me vienen a hablar del Instituto de Colonización si pusieron a un estanciero [se refiere a su presidente, Gonzalo Gaggero] al frente? ¿Qué señal le das a la gente con eso? Le está diciendo a la Asociación Rural que no vas a tocar el latifundio.

-¿Cómo evalúa el proceso de la Asamblea Popular [AP]?

-Hace dos años empezamos a reunirnos compañeros por afuera de la izquierda con representación parlamentaria, con la idea de reflotar el viejo espíritu crítico a la democracia burguesa. Luego ese espacio se dividió porque algunos compañeros creyeron oportuno jugar en estas elecciones. No veo realmente que haya oportunidad de nada, y por eso no acompaño la candidatura al Senado de [Helios] Sarthou en la AP. No entiendo para qué tener un representante en el Parlamento. ¿Para que tenga que renunciar como Chifflet? ¿Para jugar un papel decorativo? De mi experiencia en la Junta Departamental evalúo que quedó sólo una referencia personal, y no es lo importante. Para la gente quedó la imagen de aquel loco que se oponía a las privatizaciones o que le hizo el discurso a Chirac. Y no queda nada sólido.

-¿Se arrepiente de esa etapa en la Junta?

-Uno no se puede arrepentir de nada. He hecho cagadas mucho más grandes que ésa [se ríe]. Pero las experiencias hay que analizarlas críticamente.

-¿Ha pensado en alguna forma organizativa para canalizar todo este descontento político?

-Hoy la frustración no está madura para organizarse. Si éste fuera el momento, Asamblea Popular habría tenido treinta mil votos en las internas. No es el momento para que el desengaño se organice en una opción de izquierda. ¿Qué me ofrece AP? ¿Volver a hacer lo mismo que hizo el FA en casi cuarenta años? Hay que buscar otras cosas, y en América Latina sobran ejemplos. Acá no tenemos un movimiento social como el MST de Brasil, ideologizado y capaz de modificar el escenario político. Ellos tienen cuatro millones de afiliados y escuelas para formar militantes sindicales. El MST es como un partido político, y eso acá falta. No sé qué expresión tendrá la organización popular de la frustración, pero que la va a tener, la va a tener. Porque así nacieron el MLN y el FA. No fuimos injertos, sino expresiones de la realidad. Hoy muchos compañeros te paran en la calle preguntando qué va a pasar o qué vamos a votar. A todos les digo lo mismo: hoy estoy para la papeleta rosada y nada más. Después estamos esos tres o cuatro mil militantes desperdigados por ahí que nos escribimos y mandamos cosas por mail. Pero estamos en contacto, porque ahora es la etapa de esperar. Siempre hay que estar al acecho.

Lucas Silva En blanco y rosado

Zabalza milita en la Coordinación de Vecin@s por la Anulación de la Ley de Caducidad. El volante que entregaba el sábado decía “Votá lo que quieras o no votes nada, pero meté la rosada”. Se queja porque los sectores del FA le hacen un “vacío” a la campaña y porque Mujica y Astori no hablan de impunidad y terrorismo de Estado en sus discursos. “Muchas críticas a Lacalle por la corrupción, pero olvidamos que su gobierno asesinó a dos militantes sociales en el Filtro, donde hubo una represión masiva, con 40 baleados. Nadie habla del papel de las Fuerzas Armadas, de la Policía, cuyos mandos participaron en esa represión, y de los grupos especiales. Hay que discutir en qué consiste una verdadera política antiterrorista”.

Lucas Silva / LA DIARIA
17/09/2009